魯班，在中國(guó)可謂家喻戶曉、婦孺皆知。中國(guó)郵政于8月24日發(fā)行特種郵票《魯班》一套2枚，小型張1枚。郵票發(fā)行前，該套郵票的設(shè)計(jì)者——著名青年畫家、平面設(shè)計(jì)家孟繁聰對(duì)媒體說出了設(shè)計(jì)該郵票的思路和感受。

　　傳說雖多卻不宜入畫

　　《魯班》2枚郵票內(nèi)容為“孜孜學(xué)藝”和“砥志研思”，分別表現(xiàn)青年魯班刻苦學(xué)藝的情形及壯年魯班發(fā)明石磨盤的場(chǎng)景，小型張圖案為“魯班像”，表現(xiàn)晚年魯班正處于沉思的狀態(tài)。該套郵票由孟繁聰采用傳統(tǒng)工筆重彩手法設(shè)計(jì)。

　　魯班生活在距今2400多年前的春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期。由于發(fā)明創(chuàng)造較多，被譽(yù)為土木建筑鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師等。從年代上講，孟繁聰之前設(shè)計(jì)的《中國(guó)古代名將——岳飛》和《近代民族英雄》兩套郵票，所涉及的6個(gè)人物都沒有這么早，即使是中國(guó)古代杰出圣賢人物系列郵票發(fā)行以來，魯班也是其中最“年長(zhǎng)”的，“輩分”在關(guān)公、諸葛亮、包公、玄奘、張騫、屈原之前。

　　今年初，孟繁聰接到《魯班》郵票的設(shè)計(jì)邀請(qǐng)。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)這套郵票首先面臨的就是資料的缺乏。古往今來，關(guān)于魯班的有據(jù)可考的史料非常少，因年代久遠(yuǎn)，對(duì)魯班的記述多在傳說的范疇內(nèi)。

　　那么，郵票為這位“百工圣祖”造像，依據(jù)和來源有哪些呢？孟繁聰介紹，仔細(xì)閱讀和研究編輯提供的一些資料及自己能收集到的所有資料后，不太滿意，感覺與按照自己的理解來塑造魯班形象還有很大距離。

　　“現(xiàn)有的一些史料和傳說也不好入畫。”孟繁聰介紹，比如有名的“止楚攻宋”傳說，說的是魯班曾做云梯助楚國(guó)攻宋國(guó)，墨子前來阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。這個(gè)故事并不適宜用到郵票畫面中。

　　再者，魯班曾發(fā)明可以連飛三天而不落地的木鵲，應(yīng)該是很了不起的創(chuàng)造。墨子對(duì)此卻不以為然：“這木鵲還不如一個(gè)普通工匠頃刻間削出來的一個(gè)車轄，車轄一裝在車軸上，車子就可以負(fù)重五十石東西，而你的鵲有何實(shí)際作用呢？木匠做的東西，有利于人的稱為巧，無利于人的只能叫作拙?！濒敯嗦犕昴舆@番富有哲理的話，深為汗顏。孟繁聰說，這個(gè)故事用畫面來表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)不錯(cuò)，但不利于魯班形象的塑造。

　　突出智慧型工匠的特質(zhì)

　　3月5日，孟繁聰與該套郵票的責(zé)任編輯李可心等專門去魯班故里山東省滕州市采風(fēng)，到界河鎮(zhèn)參觀魯班紀(jì)念館，考察魯班文化，收集創(chuàng)作素材，增加了一些感性認(rèn)識(shí)。

　　孟繁聰覺得，長(zhǎng)久以來人們對(duì)魯班其實(shí)有誤解的地方，一說出來、一畫起來，總以為他是手工業(yè)者身份，樸實(shí)憨厚，袒胸露膀，多表現(xiàn)為生活在社會(huì)底層的五大三粗的勞動(dòng)人民形象。

　　通過對(duì)手頭所掌握資料的研讀，對(duì)魯班發(fā)明器械的琢磨，再經(jīng)過魯班故里的實(shí)地感受，孟繁聰認(rèn)為，單純說魯班是手工業(yè)者，不一定符合人物的身份。比如，魯班姓姬，而姬是周文王、周武王才有的姓，也就是貴族的姓氏，從這點(diǎn)上看，魯班屬于貴族上層階級(jí)，至少是沒落的貴族。墨子也是宋國(guó)貴族目夷的后代，其與魯班交往甚密，至少在身份、層面上兩人是比較接近的。

　　再?gòu)聂敯喟l(fā)明的一些物件看，孟繁聰發(fā)現(xiàn)，其與普通的手工業(yè)者的創(chuàng)造還是有明顯區(qū)別的。他的發(fā)明創(chuàng)造不是簡(jiǎn)單的勞作，而是融入了自己的思考。他能夠發(fā)明戰(zhàn)爭(zhēng)用的云梯，為楚國(guó)水軍發(fā)明“鉤”和“拒”等兵械，絕非常人所能及。把他看作生活在社會(huì)底層的手工業(yè)者，僅僅為了養(yǎng)家糊口而進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)際上不準(zhǔn)確。

　　還有一個(gè)極端是把魯班塑造成文人形象，留有大胡子，有種仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，也和墨子等文人墨客的形象差不多，將魯班神話了。“這樣也不符合魯班這個(gè)人物的特點(diǎn)，不可取?！泵戏甭斦f。

　　在具體的郵票設(shè)計(jì)過程中，孟繁聰主要把握兩個(gè)原則：魯班是大工匠，不是小手藝人，并非僅從事簡(jiǎn)單的勞作；魯班也不是文人。體現(xiàn)在畫面上，孟繁聰著力描繪魯班工匠與智者結(jié)合的形象，不光是動(dòng)手，還勤于動(dòng)腦，應(yīng)該說抓住了人物的核心特質(zhì)。

　　小型張上的魯班像，畫的是晚年魯班一只手拿著一個(gè)墨斗，另一只手捻著胡須，一副若有所思的全身造型像。身材干練而挺拔，頭發(fā)用簡(jiǎn)單的頭巾包扎，面龐比較清瘦，濃眉銳眼，目光深邃，嘴唇和下巴上胡須密匝，額頭畫得比較高，而且皺紋似刀刻，以體現(xiàn)人物的睿智和聰慧氣質(zhì)，同時(shí)不乏滄桑閱歷感。由于魯班沒有任何官職，服飾則以短衣襟為主。在環(huán)境的點(diǎn)綴上，背景左上方是一片遒勁的松枝，右下方是幾枝茂盛的綠葉及山石，上下映襯烘托，寓意魯班的發(fā)明創(chuàng)造萬古長(zhǎng)青、造福千秋。

　　《魯班》郵票版式二上的邊飾圖案也出自孟繁聰之手，他根據(jù)采風(fēng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片畫上了魯班堤，再以白描方式添加裝飾性的水紋波浪。

《魯班》郵票及小型張草圖。